我听懂了。
“铁候管兵器，杜氏管铜器？”
“有这种可能。”
白露把秦鼎的拓片压在资料旁。
“铜鼎内壁的铁候监造，说明铁候直接督造了这批东西。铁候和杜氏的关系，比我们想的更深。”
郑有德说：“铁候是杜氏的上司。杜氏是铁候的人。”
这话一出来，很多零散线索便能接上了。
凤翔鬼工兵器。
杜氏火祠。
从邛都到楚雄，再到安顺的分藏。
还有帛书上那句“东行有器，以铁为塔，以玉为胎，以佛为形”。
我问：“那铁候把杜氏派到邛都，是为了替他藏东西？”
白露想了想，翻出杜氏家谱抄本，又把邛都木简、安顺绢帛和火祠帛书的译文摆开，纸铺了满桌，连搪瓷茶缸都没地方放了。
“时间对不上。”
白露推了推眼镜道：“杜氏到邛都的具体年代，我们没有完整记录。可能在秦末，也可能在汉初。派过去这个说法太死，也有可能是杜氏自己南迁，但一直带着铁候交给他们的差事。”
“为什么往邛都走？”
“是矿。”
郑有德敲了敲桌面：“咸阳打乱了，北边待不住。邛都有铁，有铜，有炭，还有通滇池的路。他们想继续开炉，那里最合适。”
白露点头：“秦末战乱是一个原因。另一个原因是工匠本身就值钱。朝代换了，官府会抢工匠，地方势力也会抢。杜氏如果带着作坊底册、炉工和贵重器物南下，既是逃命，也是保住手艺。”
我看向铜鼎：“那这只鼎呢？”
“像验样。”
白露指了指鼎足根部的补铜痕。
“它不是礼器，尺寸也不够。杜氏可能用它试范、试铜料、试火候。正因为是验样，才会留下不同工序的痕迹。秦公铸器写在残壶上，铁候监造写在鼎里，说明两样东西属于同一套作坊记录。”
老猫皱着眉问：“既然这么重要，值多少钱？”
白露抬头看他，无奈道：“你们就知道钱。”
“我开杂货铺不谈钱，难道谈感情？”
“感情可比货难出手啊猫叔。”
“你很懂？”白露瞪了我一眼道。
“不懂，所以不碰。”
她抓起一块橡皮扔过来，我赶忙偏头躲开。
郑有德没理我们，他还盯着秦公二字，过了几秒道：
“如果杜氏在秦代给官府造铜器，那他们接触过的人，比炉户高得多。”
“铁候？”
“不止。”
“那就秦公？”
“这两个字先放着。”
郑有德把拓片交还白露。
“没有名字，别硬猜。越是缺一半的话，越容易把人带沟里。”
这是他的习惯。
我们能确认七成，他只说五成。
能确认五成，他宁愿先当不知道。
以前我觉得这样太慢，后来才明白，江湖上很多死人，不是输在没线索，而是把猜测当成了线索。
当天晚上，白露把所有资料分成了四摞。
第一摞是凤翔铁候墓和鬼工作坊。
第二摞是黑石梁木牍、金饼窖藏和杜氏密室。
第三摞是楚雄火祠、元谋老宅、安顺绢帛。
第四摞是石门沟铁碑、铸铜窑、炉城铜牌和秦鼎。
每摞之间都有空缺。
可把四摞纸从北往南一摆，一条线已经出来了。
咸阳。
凤翔。
邛都。
楚雄。
安顺。
再往西北，是德格和东行寺。
白露拿红铅笔画了一条线，又把“鬼藏于佛”圈住。
“如果铁候和杜氏属于同一套工官体系，杜氏守的东行有器，基本能确定就是铁候托付的东西。”
我问：“鬼藏佛塔？”
“对。”
“可佛为什么藏在塔里？”
“也可能佛就是塔，塔也是佛。”
老猫听烦了：“到底是佛还是塔？”
白露说：“文献写的是以铁为塔，以玉为胎，以佛为形。外面是一尊铁塔，里面包着玉胎，整体又承担塔的作用。藏传佛教里有把高僧舍利、经卷、药泥和小佛像装入佛腹的做法，叫装藏。杜氏可能借了这个办法，把铁候遗物装进佛腹。”
老猫说：“铁里包玉，抱着不沉？”
“所以不会很大。”
张西武忽然问：“能敲出声？”
白露转头看他：“滇康行记摘里写，东行寺铁佛叩之有玉声。”
张西武把军刺插回油布。
“空腹。里面有硬物。”
我也想到了。
“如果佛腹是实的，敲起来声音发闷。里面有玉胎，又没完全固定，声音会脆。”
白露看着我：“到时候你能听出来吗？”
“东西摆我面前才知道。”
“说了等于没说。”
“总比你隔着地图问得准啊。”
这回她没扔东西，只在纸上写了两个字。
欠揍。
接下来两天，我们又跑了几处地方查资料。
昆明省图书馆当时在翠湖北路一带，白露进去查地方志，我和张西武不能一直跟着，便在翠湖边等。
郑有德去了景星街找收旧书的人，老猫则继续打听吴斌和周海生的动静。
白露查到的东西不多。
《咸阳县志》里提过秦汉工官遗址，却没有杜氏。《云南通志》记载过秦末汉初工匠南迁，也没点名。
楚雄、安顺几本县志里，“杜”姓多得很，无法证明谁是炉户后人。
地方志这东西，有用，也最容易误导人。
一本县志从前朝抄到后朝，中间漏字、错字、把传说当正史的事不少。
有些编志的人没去过现场，只把老人说的话记下来，盗墓行里有人拿地方志当藏宝图，看到“某山有王气”，便真去打洞，最后挖出一窝蛇。
可地方志有一个好处，它会记小事。
哪年发水，哪年修桥，哪座庙失火，谁家地里挖出铜器，正史不写这些，找旧址偏偏靠这些。
等白露从省图书馆出来，手里多了十几页抄录。
她没找到秦公是谁，却把秦代咸阳工官的分工大致理清了。
“铁官负责铁料和兵器主件，铜作负责铜饰、容器和机关构件，工师管作坊，丞和啬夫管账。杜氏留下杜工受铜，说明杜工可能不是一个人的名字，而是一组杜姓工匠的称呼。”
我问：“跟炉工牌上的杜工六一样？”
“对。六可能是编号。”
“那西一吴成也是编号了！”
“对！西坊一组，炉工吴成。”
