听书 - 魏家孽种成首辅,全族跪求我认祖
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天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。

凭一身负天下之谤,以孤志撼百年积弊。

拗相公,拗相公,野狐禅又如何?

后世或诋其执拗,或仰其孤胆,却无人能否.....

当世之勇,当世之痴,莫过于此。

.....

魏子声落,满殿唯寂。

死寂之后,便是嗡聚!

“离经叛道!”

“此子欲反天耶?!”

殿上众臣们交头接耳,有人攥紧了笏板,有人倒吸一口凉气,有人连连摇头

御史台,翰林院那些年轻的官员,面面相觑,谁也不敢接话。

王堪立于班中,一时竟愣在那。

他信魏子之人,更信魏子之心。

可【天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤】

此三句,从他这个以圣人之言立身的人耳中听来,也是一记惊雷。

....

御座之上,帝,目望伏地少年,耳闻满殿骚动,一言不发。

“狂悖!!”

方祁自班中抢出,笏板几乎戳到魏逆生脸上,须发皆颤:

“魏逆生!你可知你在说什么?!

天者,上帝也!

灾异者,上天示警!

人君修德以应天,此乃万世不易之理!

你竟敢说天变不足畏,你是要陛下不畏天、不敬天,为所欲为么?!”

“太祖之制,乃我大周立国之本!

你一句‘不足法’,是要把太祖的江山,也一并‘不足’了么?!”

“百官之言,万民之口,皆不足恤?!

尔欲使陛下闭目塞听,偏听尔一人之言么?!”

方祁喘着粗气,一字一句

“魏逆生,尔在乱法!尔在祸国!!”

“方阁老之言,虽粗,然其理,未可尽非。”

寇元此时此刻执笏出班了。

他本看戏,沈端被一个后生驳得体无完肤,他看得痛快。

可“祖宗不足法”五个字一出来,脸上的笑,没了。

他可是清流之首,以圣人之言立身

这三句话,砸的是他安身立命的根基。

他不能再看戏了。

毕竟,清流,老儒教了~

(儒家和儒教是不同的哦~孔圣人不背锅)

“魏郎中,老夫今日本不想开口。”

“既如此,阁老此时住口,倒也正好。”

寇元:“你.....”

“呵。”魏子回眸。

寇元则重新稳回神态,执笏向御座:

“陛下,《尚书·泰誓》有言:天视自我民视,天听自我民听!!

天意即民意,民意即天意!

魏逆生一句‘人言不足恤’

可知道这句话,是把天意,也一并'不足'了?!”

“董子更有言:灾者,天之谴也,异者,天之威'。

天变者,上天以灾异谴告人君,使其修德自省!

古之明君,遇灾异则减膳、撤乐、下诏罪己!”

寇元顿了顿,声音沉下去

“我大周立国百五十年,法度森然,皆自太祖、太宗垂范而来!

礼者,天地之序

法者,祖宗之制!”

寇元转向魏逆生,目光如锥:

“老夫虽忝居阁臣,亦曾掌言路有年!!

都察院、科道,以言事君,以谏为职!

我辈之立身,便在'人言'二字!

你一句'人言不足恤',是要陛下塞言路、拒谏诤么?!

言路一塞,天下钳口,满朝文武,从此只听魏郎中一人之言?!”

“魏逆生,你可知此论一出,何其之恶否?!“

殿上,静得能听见彼此的心跳。

方祁骂“狂悖”,寇元引“天理”

一个在骂,一个在诛。

满朝儒臣,人人自危

“三不足”三个字,把魏逆生一个人,推到了整个儒林的对立面。

“方阁老骂完了,寇阁老也说完了。”

魏逆生终于直起身,双手执笏,冷眼藐视,后再请御言:

“陛下,臣再请正!!”

“臣言:天变不足畏,非天不足畏!

天者,苍苍在上,视之不可见,听之不可闻

而人事,在眼前!

尧汤之水旱,不减其治

桀纣之无道,不闻天诛!!

天若有灵,何不早诛桀纣?!

臣谓天变不足畏者,非不畏天,乃不因天变而废人事也!

以天变废人谋,方真欺天!!”

一字之改,天差地别!!

殿上众臣神色皆动。

因为魏逆生这修正很妙!!

我不是让人‘不怕天’,而是说‘不能拿天当借口不做事’

“寇阁老引《泰誓》臣亦引《泰誓》。”魏逆生转向寇元

“天视自我民视,天听自我民听。

民言即天言,臣何敢不恤?!

臣所恤者,民之真言也!

老卒之言,其本在养,臣恤之以。

养边军之言,其本在战,臣恤之以战!

若只恤‘人言’二字,不察其本。

三年之后,边镇依旧白发满营,民之所言,便是一句‘朝廷无管’

届时,寇阁老所恤,便是这一句怨言么?!”

“董子‘灾异谴告’之说,汉儒之论也。”

魏逆生不给他人喘息之机,继续言道:

“孔子不语,怪力乱神。

《论语》曰:务民之义,敬鬼神而远之!

圣人之道,先尽人事,后听天命!

臣非不畏天,臣所恐者,以天变二字,掩**之实!!“

“至于众朝诸公所误,担我魏逆生无君臣之道.....”他顿了顿

“呵呵,皆是妄言乱想!!”

“我所言:不足法。

乃承田之旧规,不是君臣之大义!

君臣大义,臣死守之!

我魏逆生若不知君臣大义,便不会跪在这里,向陛下陈情!

所以,我所言之‘不足’

乃法之末节,非道之根本!”

话至此,魏逆生再向寇元深深一揖:

“至于寇阁老说臣得罪满朝言官。

陛下,臣再请言:言官之言,臣何尝不敬?

诸位岂能不知,古直王瞻正在此!!

臣若有错,其必谏我!!

可是,谏诤之道,唯察字。

《论语》云:众恶之,必察焉,众好之,必察焉!!

圣人闻人言,亦必察其所以言,非尽听之也!

臣所谓‘人言不足恤’者。

非不恤也,乃察而后恤也!!”

“若言官之言,察之而正,臣俯首以听

察之而偏,臣亦不敢,以偏言误国!!”

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