开学第二天，埃弗里是被踹醒的。
赫尔墨斯一脚踹在他床柱上，哐的一声，整个四柱床晃了一下。
埃弗里从被子里弹起来，头发乱成一坨，左眼还睁不开，嘴里含混地骂了一句。
他昨晚折腾到後半夜才睡。
埃弗里揉着眼睛：「几点了？」
没人搭理他。
雷古勒斯站在书桌边扣斗篷的扣子，巴鲁克在桌面上转着圈。
壁炉里的火还烧着，暗红色的火舌舔着炉壁，炭块偶尔塌一截，火星往外蹦。
巴鲁克的八只眼睛看着雷古勒斯，然後转头看壁炉，又看雷古勒斯，螯肢开合了一下，咔哒。
雷古勒斯低头看它：「去吧。」
巴鲁克八条腿一蹬，从桌面弹射出去，在空中划了一道弧线，直接落进了壁炉里。
落点精准，正好砸在那堆烧得通红的炭块上面，火星四溅。
埃弗里刚从床上爬起来，一条腿还搭在被子外面，扭头看到这一幕，整个人愣住了。
火焰在巴鲁克身上舔过去，暗红色的甲壳在火里闪着光，八条腿慢慢展开，撑在炭块上面，然後趴下去了。
它把自己摊在火堆正中央，八条腿完全伸展，腹部贴着烧红的炭面，螯肢发出一声轻微的咔哒。
「它...」埃弗里指着壁炉，声音在抖。
亚历克斯刚从盟洗室出来，毛巾搭在肩上，看到巴鲁克趴在火堆里，惊得声音都拔高了。
「雷古勒斯，它在火里！」
雷古勒斯扣好最後一颗扣子，转身看了一眼壁炉里的巴鲁克。
火焰在它周围跳着，它舒舒服服地趴着。
「看到了。」
埃弗里从床上跳下来，鞋都没穿就跑过来，蹲在壁炉前面，脸凑得很近，热浪烤得他眯起眼，但他舍不得退後，盯着巴鲁克看。
然後他转过头，声音里满是惊奇：「怎麽搞的？」
雷古勒斯没理他，拿起小书包挂在肩上。
「你对它做了什麽？」埃弗里两只眼睛放着光，一下子精神了，眼睛瞪得溜圆：「它不怕火？它怎麽不怕火？八眼巨蛛不是怕火的吗？」
「上课了。」雷古勒斯擡脚往门口走。
「等等你至少说一句」」
雷古勒斯已经走出寝室了。
埃弗里张了张嘴，一肚子问题堵在嗓子眼里，吞不下去也吐不出来，跺了一下脚，赶紧去穿鞋。
亚历克斯走到壁炉前，看了巴鲁克最後一眼。
巴鲁克在火堆里擡起头，八只琥珀色的眼睛看着他，螯肢懒洋洋地开合了一下，又趴回去了。
亚历克斯摇了摇头，跟着出门。
雷古勒斯养的八眼巨蛛，不怕火就不怕火吧，奇怪是奇怪，但也没那麽奇怪。
赫尔墨斯走在後面，路过壁炉，目光在巴鲁克身上停了会儿，眉头皱着，不知道在想什麽。
新学期的第一节课，魔法史。
三楼中间，一间窄长的石室，窗户高而窄，透进来的光很淡，灰蒙蒙的。
窗外正对着禁林方向，树梢积着薄雪，在灰白色的天空下，排成深色的剪影。
宾斯教授从黑板直接飘进来，珍珠白的半透明身体穿过讲台边缘，然後张嘴，开始念。
和以前期一模一样，乾巴巴的，没有抑扬顿挫，声音在石墙之间来回弹，像一架线路老化的留声机。
「今天讲中世纪巫师与麻瓜的冲突。」
拉文克劳那边，羽毛笔的沙沙声几乎和宾斯教授开口同时响起来。
斯莱特林这边，有几个已经把脸搁在胳膊上了，眼皮往下坠，和宾斯教授的声音同频。
「中世纪早期，巫师与麻瓜的关系并非对立，多数巫师生活在麻瓜社区中，以治疗者，预言者，或顾问的身份存在。
村庄里的接生婆可能同时是巫医，领主的占星顾问可能同时是拥有预言天赋的巫师。
麻瓜需要巫师的时候会主动寻求帮助，不需要的时候则视若无睹，或者告发。」
他继续讲着。
「这种共生关系是脆弱的，十四世纪，黑死病横扫欧洲大陆，麻瓜社会的秩序在大范围死亡中崩溃，他们开始寻找替罪羊。」
「第一次大规模猎巫浪潮，在瑞士和德意志南部地区爆发。
麻瓜的教会，一种基於信仰的麻瓜组织，将巫术纳入异端审判的框架。
《女巫之槌》成为猎巫的司法手册，此後，猎巫从民间私刑，转变为合法的公共审判。」
教室里安静了一点，几个刚才趴着的斯莱特林学生擡起了头。
宾斯教授继续念。
「班贝格，1623年至1633年间，处决了超过九百人，维尔茨堡，同时期，处决了超过九百人。
特里尔，时间更早，十六世纪晚期至十七世纪初，处决人数超过一千。」
「这些地区的共同特徵是，主教同时担任世俗领主，宗教裁判权和世俗司法权合一，猎巫的效率因此达到最高。」
埃弗里手里攥着羽毛笔，笔尖搁在羊皮纸上一动不动，嘴唇紧紧抿着，咬肌一跳一跳的。
他身後一个纯血男生也擡起头，脸上满是不可思议，嘴微微张着，下巴往前探，好像没听清，又好像不敢信。
再往後几排，另一个纯血女生盯着宾斯，表情像在听什麽完全不合理的东西。
在他们的认知里，麻瓜是低劣物种，不值一提，连地精都不如。
没有魔法的种群，怎麽可能伤害到巫师？
巫师站在大地上，麻瓜是脚底下的泥，踩上去都嫌脏。
现在宾斯教授用念帐本的语气告诉他们，麻瓜烧死了几千个人。
他们知道不可能全是巫师，那时候巫师应该没那麽多，但其中肯定有巫师。
对斯莱特林的纯血来说，被麻瓜伤害这件事本身就不可接受。
他们全都坐直了，皱着眉，有困惑，有不屑，但都没人出声，倒是难得精神起来。
拉文克劳那边的反应不一样。
笔记声更密了，几支羽毛笔在羊皮纸上飞快地划着名，他们在记地名，年份，数字。
有个女生举了下手，又放下了，大概是意识到问了也没用。
他们关心的是知识本身，数据是否准确，因果链是否完整，还有没有其他来源可以交叉验证。
麻瓜的恶行在他们眼里是历史事件，是需要被记录和分析的材料。
雷古勒斯看了一眼斯莱特林这边几张拧巴的脸，又看了一眼拉文克劳那边低着的头和飞动的笔尖，收回视线。
宾斯教授还在念。
「受害者中，绝大多数为女性，寡居者，接生婆，采药妇人，独居老人。
她们的社会关系薄弱，财产缺少保护，被指控後的抗辩成本最高。
但麻瓜教会的目的并非清除真正的巫师。」
「猎巫运动的本质，是教会面对新教改革冲击後的一次大规模社会控制。
以恐惧巩固教会的道德权威，以审判维持教区的思想统一，巫术指控是工具，受害者是代价。」
宾斯教授把最後一段念完：「猎巫运动对巫师族群造成了巨大伤害。」
就这一句，完了。
他没展开说那是什麽伤害，为什麽会造成伤害，巫师为什麽没有反抗。
他只是继续往下念，念那些斯莱特林已经没在听的东西。
「1689年，国际巫师联合会在一」
雷古勒斯也不听了。
他坐在後排靠窗的位置，右手搁在桌上，左手托着下巴，目光从宾斯教授身上移到窗外。
禁林的树梢在灰白的天空下一动不动，积雪薄薄的，覆在枯枝上面，偶尔有一块从高处滑下来，在树冠之间碎成细粉。
宾斯教授念完了猎巫运动的段落，一句总结就跳到了保密法。
几千人的死就值一句造成了巨大伤害，那些被烧死的人里面到底有多少真正的巫师，宾斯没讲。
魔法界对这段历史有一个流传很广的说法。
女巫温蒂琳，被抓了四十七次，每一次被绑在火刑柱上，都用冰冻火焰咒，假装痛苦，然後消失。
这个故事被传下来，语气得意，调侃，看看这些蠢麻瓜，连真假火焰都分不清。
但故事不会说，温蒂琳是一个成年巫师，她有魔杖，她会冰冻火焰咒，她被抓了四十七次都有准备。
那些没有准备的呢？
这是一场统计学灾难。
被烧死的人里面，绝大多数是麻瓜。
邻居告发邻居，嫉妒者指认仇家，争遗产的儿子指控寡妇继母。
猎巫在麻瓜社区内部运转，是社区的自我清洗，和魔法没什麽关系。
教会不是冲着真巫师去的。
教会当然知道魔法存在，但他们把这种能力归因於撒旦，他们要烧的是女巫，撒旦的新娘，和魔法能力毫无关系。
他们的目标是另一种东西，与魔鬼签约者，背弃上帝的女人。
子弹瞄的是异端，只是弹道上恰好站着几个真巫师。
历史的随机暴力，不会因为目标歪了就放过弹道上的人。
宾斯教授的声音在嗡嗡地响着，已经念到1689年保密法的签署细节了，哪些国家的代表到场，在哪栋建筑里签的字，用的什麽墨水。
雷古勒斯没在听那些，他在想第二个问题。
真正的巫师，确实有人死了。
为什麽？
一个会魔法的人，手里有魔杖，会幻影移形，会铁甲咒，怎麽会被一群拿火把和乾草叉的麻瓜烧死？
答案不在力量上。
一个中世纪的女巫住在麻瓜村子里。
她的茅草屋在半夜被泼了火油，她从睡梦中惊醒，怀里抱着婴儿，丈夫在门口，被五个农夫拿着乾草叉按在地上。
她可以施咒，可以幻影移形，可以用一道火焰咒把所有人全部烧成灰。
但她得先找到魔杖，要念出咒语，要把婴儿护在怀里，这些都需要时间。
麻瓜不需要和她决斗，他们只需要在这几秒钟里把火把扔上茅草屋顶。
一个巫师被麻瓜杀死的概率，取决於一件事，有没有被堵在毫无防备的窗口里。
只要没被当场弄死，巫师就能恢复，一根铁棍砸在头上会流血会昏迷，但魔药和咒语能让骨折在极短时间内癒合。
前提是没当场死。
麻瓜在巫师身上造成的伤害是暂时的，不是永久的。
真正的问题与能不能打无关，而是在被攻击的瞬间能不能活。
麻瓜用数量、机会和不可预测性，覆盖巫师的防御缺口。
巫师的个体力量可以碾压任何一个落单的麻瓜，但挡不住五十个农民在半夜同时泼火油。
还有第三个问题，猎巫是有组织的群体暴力。
麻瓜的教会有教区网络，有司法程序，有专职的审判官和行刑队。
从指控到拘捕到审判到执行，一整套流程，效率很高。
巫师这边呢？
没有魔法部，没有傲罗，没有统一的法律。
巫师以家庭为单位散落在麻瓜社会里，一户一户的，彼此之间没有互助网络，没有情报共享。
一个女巫在班贝格被烧死，隔壁山谷的另一个巫师只会把门关得更紧。
指望他们联合起来反抗？
也许两个纯血家庭的世仇，比和麻瓜的矛盾更直接，都是巫师，斗了一百年，教会来了，他们不联手。
一个巫师的力量可以碾压一百个麻瓜，但一百个分散的巫师挡不住有组织的一万个麻瓜。
个体力量和群体组织，在这段历史里被掰开了看。
个体再强，散沙就是散沙。
窗外的天色好像更暗了一点，灰云在慢慢往下压，禁林的树梢被雾气吃掉了一截。
宾斯教授的声音还在机械地往前推进，已经在念保密法签署之後的执行细则了。
雷古勒斯继续想着。
但猎巫运动干了一件教会自己都没想到的事。
它逼着巫师意识到了一个以前从来不存在的念头，我们是同一种人。
在猎巫运动之前，巫师不需要这个念头。
他们住在麻瓜中间，和麻瓜做邻居，做买卖，通婚。
魔法能力是私事，是个人天赋，和眼睛颜色差不多，不构成族群的标签。
一个住在英格兰乡下的巫师家庭，和住在爱尔兰南部的巫师家庭，之间没有任何联系，他们甚至可能这辈子都不会遇见彼此。
猎巫运动改变了这件事。
当一个女巫被绑在特里尔的火刑柱上烧死，远在威尔斯山谷里的一个老巫师，也许会头一次冒出一个想法—
那个被烧死的人，和他会同一种东西，而烧死她的人，和他不会魔法的麻瓜邻居是同一种人。
这个想法在猎巫运动之前不存在，恐惧把它烙在了每一个活下来的巫师的皮肤上。
恐惧催生了认同，认同催生了组织，组织催生了规则。
1689年，《国际巫师保密法》签署。
但保密法不是起点，保密法是结果。
在它之前，必须先有一群巫师坐到了同一张桌子前面，达成了一个共识，我们需要把自己藏起来。
能坐到一起，才是真正的改变。
这是巫师文明第一次以我们这个主体做决定。
我们不再散落在麻瓜社会里，等待下一个猎巫人半夜敲门，我们要建立自己的政府，自己的法律，自己的武装，自己的社区。
霍格沃茨城堡的扩建，对角巷的成型，魔法部的建立，傲罗体系的完善，全都发生在保密法之後。
巫师用两百年从散沙凝聚成文明。
宾斯教授已经在念课後阅读书目了，拉文克劳那边在收拾笔记，斯莱特林这边在伸懒腰。
雷古勒斯把羊皮纸折好，夹进课本里。
纸上写着一行字，1689，保密法，凝聚的开始。
他扣上书包，没急着站起来，脑子里还在思考。
这个刚凝聚起来不到三百年的文明，正在从内部被拆开。
魔法部成立了多久？傲罗体系运转了多久？霍格沃茨的四大学院从什麽时候开始不只是四个宿舍，变成了四种政治标签？
保密法把巫师世界凝聚在一起，但来源是恐惧。
怕麻瓜，怕火刑柱，怕半夜敲门的猎巫人。
一旦这个恐惧不存在了，麻瓜忘记魔法的存在，凝聚力就开始松了。
外面没有敌人了，里面的裂缝就冒出来了。
纯血和混血，斯莱特林和格兰芬多，食死徒和凤凰社。
保密法教会了巫师怎麽团结，但没教会巫师怎麽在没有外部敌人的时候继续团结。
伏地魔正在做猎巫运动做过的事，用恐惧凝聚纯血，用恐惧撕裂混血和麻瓜出身者。
曾经把巫师绑在一起的工具，现在正在从内部切割他们。
巫师用了两百年从散沙凝聚成文明，伏地魔不到两年就能从内部把它拆散。
凝聚慢，拆散快。
历史的循环没在重复，它在加速。
这一次，猎巫人是从巫师内部长出来的。
雷古勒斯站起来，把书包带甩到肩上。
他想起崩解咒的终极形态，一个巫师，一道咒语，毁灭一座城市。
那是他在走的路，把个体的力量推到极致。
但今天这节课让他看到了另一面，个体力量的极致，在历史尺度上，也许不够。
巫师在保密法之前从来不缺强大的个体，他们缺的是能把那些个体绑在一起，让整个族群作为一个整体来行动和防御的共识。
它曾经被恐惧烧出来，现在正在被恐惧拆掉。
雷古勒斯走出魔法史教室，石廊里的光线比教室亮一些，两侧燃着火把。
埃弗里追上来，和他并排走，嘴巴又开始动了，大概是刚才憋了一节课没说话，现在补上。
「宾斯教授讲的，猎巫，麻瓜真的烧死过巫师？」
雷古勒斯看了他一眼。
埃弗里又问：「那巫师为什麽不打回去？」
雷古勒斯脚步没停，只回了句：「自己想。」
埃弗里愣了一下，没再追问，表情变得有点认真，眉头拧起来。
亚历克斯跟在後面，没说话。
赫尔墨斯走在最後面，双手插在口袋里，脸上的表情和平时一样，阴郁，不耐烦，和全世界都没什麽关系。
四个人的脚步声在走廊里混在一起，往礼堂餐厅走去。
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