一本医书，至於吗？
顾县令不是很懂他们发狂的逻辑。
在他看来，华夏留下来的医术不知凡几。
就算《本草纲目》偏向於药学，东汉有一部《神农本草经》，在唐朝更有一部《新修本草》，作为官方的药书，流传於世。
而到了宋朝，大约也就其实七八年前，同样有一本《经史证类备急本草》出世。
当时这本书也还引起一些小轰动，顾县令家里都有一本收藏。
《本草纲目》比起前边，也不见有多少超越，为何值得这些医家如此推崇？
而且这不是他们看了好几天之後得出来的结论，是只惊鸿一瞥之後，便认为吴哗的书更胜一筹。
如果他说了，此书出自吴哗之手，大抵他也理解这些医生因为吴哗的权势而说些漂亮话。
可是，这本书他从吴哗那里得到底稿，却还没告诉任何人。
「大人有所不知————」
「这药学经典，实在太少，也多有错漏！」
「我们这些民间行医的医生，其实早就知道经典中写着许多东西，并不正确！」
「譬如草药的名字，特性，药性，前书中难免错谬！」
「就诸位同行说吧，乌头、天雄、附子、侧子、漏篮子这些草药，前书是否当成好几种草药？可是此书说其实他们只是一种，却和老夫行医经验相符！」
「对，譬如兰花与兰草，那些文人雅士常着书说是一种，前朝医书也有这种谬误，我也忍了很久了！」
「还有龙葵、龙珠、老鸦眼睛草————」
「还有黄精与钩吻————」
提及前书的错误之处，这些在一线实习的老医生，都有怨言。
他们这些人发现了错谬，虽然也言传身教，让身边的学生注意。
可是他们的影响力毕竟很小，却无法和已经着书立传的那些人比。
所以他们第一眼看到《本草纲目》的时候，就已经发现了本草纲目的价值。
医生们七嘴八舌地论述，让顾进禄迅速意识到这本书的好处。
「先生，此书何来，可否传阅？」
等到知县不言不语的时候，这些老先生才诚惶诚恐，询问起来。
医学和药学，本来就是传统医学的重要部分。
《本草纲目》的价值，在传统医学中拥有极高的地位。
这本书可是和《黄帝内经》《伤寒杂病论》相提并论的药学经典。
医生们哪怕知道希望不大，也想要多看几眼里边的内容。
「诸位不用如此！」
顾进禄回过神来，笑道：「此书乃是通真先生所着，他委托本县，将此书刊印成册，广为传播！」
「因先生感我分宁县巫觋遍布，巫师假借神鬼之名，以符水、邪术诓骗乡民，轻则贻误病情，敛人钱财，重则戕害人命，扰乱乡里。故倾数年心血，博采众家，考辨正误，编撰此《本草纲目》。
先生之意，非唯立一家之言，成不朽之业，更是欲以此书为剑，破邪说之妄；以此为灯，明医药之理。使寻常百姓，手执一书，可知草木虫石之性，可辨方剂配伍之要；使乡野郎中，得窥门径，可循正道以疗疾苦，而非乞灵於虚妄。」
「其实《本草纲目》并非先生所着着作全部，还有一本《道巫医方》，也会刊印！」
「可是写下《神农经》的通真先生？」
分宁县的老先生，闻言顿时惊喜万分。
其实吴哗回县城的事，分宁无人不知。
可是吴哗身份摆在那里，官民有别，也没有人去打扰他，也不敢去打扰他。
可是吴哗在这些医生心里，地位是很高的。
不说已经逐渐流传开来的《痘经》，还有《神农经》里关於医学的部分，都成为这些老医生研究的对象。
听说《本草纲目》是吴哗的手笔，众人顿时明白过来。
如果是先生的着作，那一切都合理了。
「那就拜请知县老爷，加紧刊印！」
「现成的书局，会不会来不及，要不送到洪州？」
已经有人急不可耐，想要好好拜读。
验证好这些书的含金量之後，顾县令将其他医生送出门。
「老爷，是否要找人连夜刻版，雕刻此书？」
「你，你先找人来手抄一份，我要给皇上报喜！」
师爷本想请教顾进禄雕版的事，可顾知县却闪了他的腰。
「大人————」
「不急这一晚上，但你们今晚必须给我抄好，这可是大功劳一件！」
顾进禄脸上带着几分激动的笑意。
他身为一个七品官，等这个机会太久了。
吴哗并非一个可以托身的人，可是他却能给人带来足够多的机会。
作为一个从正统进入体系的官员，顾进禄并不算喜欢吴哗，却喜欢他给自己制造的机会。
「好，大人————」
师爷听了顾进禄的话，赶紧安排人连夜抄书去了。，几日後。
汴梁宫城！
冬日的汴梁，已经下过了第一场雪。
万物寂寥的时日，除了烤火之後，赵佶也逐渐收起夏日的心思，开始将注意力放在艺术上。
吴哗不在，赵佶在政务上，懈怠了许多。
蔡京和梁思成这些人，重新聚在他身边。
王黼说话还是这麽好听，相处起来也十分愉悦。
他们说起大声的丰亨豫大，说起大宋的盛世荣华。
都十分让赵佶满足。
不过在满足之余，他心里总觉得空落落的。
总有一根无形的丝线，牵动着他敏感的神经。
他虽然有些惰性，但依然坚持处理政务，这是他以前最不愿意做的事，但他已经在其中学会了如何获取属於自己的成就感。
每当赵佶想要放松的时候，吴哗在地方上闹出来的消息，提醒他这个世界其实并不太平。
杀人祭祀，地方上的乱象。
都是以前蔡京他们绝对不会告诉自己的现状。
所以哪怕人惰性上来了，赵佶对於蔡京他们依然保持着一份警觉。
所以对他们弹劾吴哗的东西，也带着一种审视的态度。
关於吴哗的弹劾，其实一直没有停下来。
他在泉州的时候，御史们弹劾他不顾朝廷颜面，让朝廷丢脸。
赵佶如果是以前的话，他也许会同意对方的说法，可是吴哗说得同样有道理，此事能收买人心。
吴哗给他的密奏中，说明了他们为什麽会如此做，利弊如何？
他言语恳切，是赵佶更愿意相信吴哗的原因之一。
皇城司如实报告了吴哗的举动，一个愿意以身涉险，亲自杀入敌人内部的吴哗，你让赵佶怎麽怀疑他有私心？
这次回到分宁县之後。
吴哗与家里人的龃，也被这些御史们放大，呈送赵佶面前。
关於吴哗不孝，处理不好亲人关系的奏状，并不少见。
御史们嘲讽吴哗，能安天下，却不能安家人，对於宗族的事情处理不好，就是大罪过。
这并不犯法，可儒家以孝为先，重视血脉家族。
吴哗的做法，确实有损於他的名声，但赵佶看到吴哗将自己绑定在道士的身份上的时候，也为吴哗的机敏称赞。
因为他能明显感觉到，御史们针对吴哗的弹劾，因为吴哗道士的身份，变得无处使力。
相反，赵佶看到的吴晔快意恩仇，却多了几分羡慕！
不过负面的消息太多了，他身为皇帝，为吴哗解释，成本越来越高了。
赵佶还是期望先生如青溪县一般，快意恩仇一把。
将这些只会嚼舌头的御史们，狠狠打一巴掌。
他想要的东西，很快就来了！
吴哗通过秘密的渠道，为他呈上一封密信。
密信上，有关於他对於巫现信仰的担忧，还有就是他提出来的一些建议。
其中关於巫现的事，吴哗也提出来的他的看法：
臣晔谨奏：
臣顿首再拜，诚惶诚恐，昧死上言。臣自南归故里，本欲静修省亲，然睹乡邑之风，巫觋猖獗，非止一端。其始或假鬼神以疗疾，渐成聚敛之私器；其继或托符咒以惑众，终藏悖逆之祸心。臣深察其弊，盖有数端：
一曰民生多艰，正道不彰。乡野缺医少药，民困於疾厄，则不得不求诸虚妄。巫者乘其惶惧，以香灰为灵丹，以血祀为良方，非唯耗人资财，甚者戕人性命。此非民之愚，实政教未逮之咎也。
二曰吏治有隙，鬼蜮潜行。臣察分宁之弊，巫觋之网，常勾连市井豪猾，依托奸猾胥吏，甚或假托僧道之形。彼等盘根错节，消息灵通，寻常查访，动辄惊蛇。小民畏其报复，多忍气吞声；庸吏受其贿赂，常徇私枉法。遂使邪氛日炽，正气难申。
三曰经典淆乱，正邪莫辨。医道之本，在於明药物之性，晓病理之机。然前代本草，讹误相承，名实混乱。
巫者遂得以莠草充嘉禾，以毒物冒良药，更辅以怪力乱神之说，乡民何以分辨？此知识之权柄操於邪佞，实为大患。
故臣愚见，欲清巫蛊之风，非仅持雷霆之势可竟全功，当以「破立并举，标本兼治」为要。
立其根本，当用「道」。此「道」有三：
其一，明医药以正本。臣不揣鄙陋，撰《本草纲目》与《道巫医方》二书。前者辨草木金石之性，正千年讹误，使医者有圭桌，药肆无赝品；
後者专析常见巫术诈病之法与正道应对之方，揭其虚幻，晓以医理。恳请陛下允臣於洪州等地开版刊印，广为流布，务使僻壤穷乡，亦能闻正道之言。此乃夺邪说之根基，授黎庶以刃剑。
赵佶连这份密信都没看完，心中就已经多了几分欢喜。
不是他偏心吴哗。
而是跟别人比起来，吴哗是真做事啊！
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